总政治部要求全军学唱《军人道德组歌》

　　解放军总政治部近日发出通知，要求全军组织部队学唱《军人道德组歌》。
　　通知指出，《军人道德组歌》是为贯彻落实江泽民主席关于增强军队思想政治教育的针对性、系统性、创造性的重要指示精神而创作的。这组歌曲反映了新时期革命军人道德的基本要求，是深入开展四个教育、加强部队思想政治建设生动形象的教材。认真组织部队学唱《军人道德组歌》，对于培养官兵高尚的道德情操，弘扬人民军队的优良传统和作风，树立威武文明之师的良好形象，推进思想政治教育改革，具有重要意义。各部队要运用多种形式，使组歌在军营唱起来、传播开。要搞好歌曲的宣讲，帮助官兵熟记歌词，理解思想内涵，提高践行军人道德规范的自觉性。
　　《军人道德组歌》包括《听党指挥歌》、《爱国奉献歌》、《爱军习武歌》、《严守纪律歌》、《官兵友爱歌》、《艰苦奋斗歌》、《革命气节歌》、《文明礼貌歌》等8首歌曲。这组歌曲是总政治部组织部分部队著名词曲作者创作的，艺术家们深入基层连队，征求官兵的意见和建议，听战士试唱，反复讨论修改，创作历时近一年。组歌具有丰富的思想内涵，热情讴歌了人民军队在党的领导下团结奋斗的辉煌历程，体现了我军的性质宗旨和江主席关于加强军队思想政治建设的重要指示精神，展现了当代军人朝气蓬勃、斗志昂扬的精神风貌。歌曲风格各异，既有铿锵有力的队列歌曲，又有亲切感人的抒情歌曲，还有活泼热烈的群体对唱，词曲贴近官兵特点，贴近基层生活，简明通俗，朗朗上口，便于部队广为传唱。

听党指挥歌

宣　讲　提　示

　　党对军队的绝对领导是我军永远不变的军魂。《听党指挥歌》以铿锵有力、气势磅礴的旋律，抒发了全军官兵对“军魂”的坚定信念、深情敬仰和无比忠诚。
　　“金星闪耀在军旗上，我们的原则是党指挥枪”。歌词开宗明义，形象而凝炼地揭示了党对军队绝对领导这一我军根本的建军原则。军旗猎猎迎风展。闪光的“八一”，表示我军创建于1927年8月1日；金色的五星，象征着中国共产党是我军的缔造者和领导者；革命英烈的鲜血染红了军旗，铸就了那光彩夺目的军魂。在党的领导下，我军诞生于南昌起义的战火中。毛泽东同志亲自主持秋收起义部队进行了著名的“三湾改编”，创造性地提出了“支部建在连上”，使党指挥枪的原则在部队基层得以贯彻。从如火如荼的革命战争岁月，到热火朝天的和平建设年代和凯歌行进的改革开放新时期，无论我军成员如何更新、编制体制如何调整，党对军队绝对领导始终血脉相承。
　　“人民军队党缔造，成长壮大党培养”。这是对“军魂”作为我军生命之基、力量之源的深情讴歌，也是我军在党的领导下70多年奋斗历史的真实写照。中国共产党代表着先进生产力的发展要求，代表着中国先进思想文化的前进方向，代表着最广大人民群众的根本利益，党的领导是我军战胜敌人，克服困难，从胜利走向胜利的根本保证。正是在党的领导下，我们的队伍显示出坚如磐石的凝聚力和无往不胜的战斗力，创造了人类战争史上一个又一个奇迹，正在实现着现代化建设的历史性跨越。“光辉旗帜指引着前进的方向，雄师劲旅军威壮”。在迈向新世纪的征途中，只要我们高举邓小平理论伟大旗帜，始终不渝地坚持党指挥枪的原则，我们这支具有辉煌历史和优良传统的人民军队，就能经受各种考验，立于不败之地，永葆自己的性质本色和勃勃生机。
　　“军魂”寄托着前辈的期望，“军魂”孕育着代代新人。“一切听从党指挥”，“战士永远忠于党”，这庄重淳朴的誓言，表达了革命军人道德行为的最高准则。坚持党对军队的绝对领导，落实在行动上就要做到：对党无限热爱和忠诚，在遇到任何困难和挫折的情况下也矢志不渝；坚持党的基本理论、基本路线和基本纲领,自觉在思想上、政治上与以江泽民同志为核心的党中央保持一致；旗帜鲜明地抵制和反对“军队非党化、非政治化”的错误思潮，同一切企图使军队摆脱党的领导的行为作斗争；坚决听从党中央、中央军委的号令，出色地完成各项任务，不断创造无愧于时代的崭新业绩，为“八一”军旗增添新的光彩。

爱国奉献歌

宣　讲　提　示

　　为祖国为人民甘愿牺牲奉献，是革命军人精神支柱的本质特征和道德风范的最高境界。《爱国奉献歌》用生动感人、洋溢着时代气息的艺术语言表达了这一主题。歌曲的演唱风格既坚定深沉，又热情奔放，准确地展现了当代军人宽如大海的胸襟和坚如钢铁的志向。
　　军人即意味着奉献。歌词以“头顶边关月，情系天下安”起头，使人强烈感受到军人职业在平凡处蕴含的伟大，于细微处凸现的崇高。军旅生涯总是意味着与高原雪域、孤岛荒原相处，与艰苦紧张、危险寂寞为伴。战场上枪林弹雨，炮火纷飞，“死神”随时威胁着每个军人。和平时期执行各种急、难、险、重任务，负伤流血、献出生命的事情也是难以避免的。然而，正是那一个个鲜为人知的哨位，紧系着国家主权和人民幸福；正是那一个个普普通通的身躯，构筑起改革开放和社会主义现代化建设的安全屏障。这就是军人的光荣、战士的风流。
　　革命军人的爱国奉献，是基于对祖国和人民的高度责任感而表现出来的自觉行为。“祖国利益重如山，为民甘洒血和汗”，深刻揭示出军人奉献精神的深厚思想底蕴。我军作为中国历史上最先进的爱国武装集团，以全心全意为人民服务为唯一的宗旨。建立在这种高度觉悟之上的爱国情感和奉献精神，深厚无比，历久不衰。我们的官兵并非拒斥都市文明的多姿多彩，更非不懂夫妻恩爱和儿女情长。但在艰苦与欢乐、“大家”与“小家”的天平前，他们一次次地把祖国利益举过头顶，把个人得失埋进心底。“爱心献给千万家，真情捧在百姓前”，这种牺牲奉献，既不是盲目的冲动，也不受外力的逼迫，而是自觉自愿、发自内心的道德选择。
　　在市场经济的发展使个人的利益追求日益突出的现实中，怎样看待军人奉献的价值，一些人存在这样那样的迷惘和困惑。“军人的价值在哪里，无怨无悔作奉献”。这时代的强音，就是对革命军人人生价值的礼赞。人类的前进发展，总是要求奉献大于索取。没有前人的牺牲奉献，就没有今天社会巨大的成就；而今人的牺牲奉献，又在为后代的发展铺路搭桥。革命军人“炮火硝烟逞英豪，救灾抢险挑重担”，换来的是摇篮里甜蜜的酣睡，校园中琅琅的书声，田野间五谷丰登的飘香，市场上琳琅满目的繁荣。这种先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的情操和品格，赢得了人民群众的衷心拥戴，他们用“新一代最可爱的人”来表达对子弟兵的最高褒奖。有了这样的理解和信任，我们苦得其所，乐在其中，更加无怨无悔。

爱军习武歌

宣　讲　提　示

　　《爱军习武歌》是一支表现热火朝天的练兵生活的队列歌曲，精干明快，刚健洒脱，集中贯穿了“想打赢、谋打赢、练打赢”这个鲜明主题，充满了军人特有的阳刚之气和敢打必胜的坚定信心。
　　 爱军和习武，是军人道德义务中不可分割的两个重要方面。“爱军”，是指军人要热爱人民解放军这个战斗集体，积极投身军队建设，自觉维护军队声誉；“习武”，是指军人要努力学习，刻苦训练，掌握过硬的杀敌本领。爱军是习武的思想基础，一个军人只有对人民军队无限热爱，才可能焕发出高涨的练兵热情；习武则是爱军的必然要求，离开习武，军人也就不成其为军人了。
　　这首歌的时代特色在于，把爱军习武这一道德要求同履行我军根本职能，担负打赢未来高技术战争的神圣使命联系在一起。一句“战士责任重”，充分表达了广大官兵对世纪风云变幻和国家安全的强烈责任意识和忧患意识。一个人对社会所应履行的道德义务，通常是与担负的职责相一致的。“巩固国防，抵抗侵略，保卫祖国，保卫人民的和平劳动”，是宪法赋予我军的神圣职责，它牵系国家的前途命运，事关民族的兴衰存亡，赋予革命军人道德义务以特殊的内涵。当今世界，和平与发展是不可逆转的主流，但霸权主义的野心并未因此而收敛，“台独”分裂势力日益对国家统一、主权完整构成严重威胁，世界新军事革命正推动着各国加快军队质量建设的步伐。天下虽安，忘战必危。贯彻新时期军事战略方针，“一切为打赢”，是我军建设的历史性课题；抓紧军事斗争准备，“陆海空天筑长城”，成为时不我待的紧迫任务；“爱军习武创一流”，“建功立业在军营”，成为新一代军人的宏大抱负和执着追求。
　　人是战争胜负的决定因素。打赢未来高技术战争，不是仅靠几件现代化武器。歌中一句“现代化军队高素质的人”，抓住了现代条件下爱军习武的基本要求。未来战场上的较量，归根到底是人的素质的较量。“战场无亚军”。要想争得主动，立于不败之地，只能瞄准强敌，从难从严从实战需要出发，培养自己扎实过硬的素质和本领。每个官兵都要踊跃投身科技练兵的热潮，以只争朝夕的精神刻苦学习高技术知识；努力熟悉掌握现代化的武器装备，积极探索对付强敌的制胜之策。同时，要不断强化革命军人的精神支柱，提高思想政治素质，勇于在紧张艰苦的环境中摔打磨练，提高身体心理素质。我们有了一大批高素质的军事人才，“未来战争展雄风”就有了坚实的基础。

严守纪律歌

宣 讲 提 示

　　我军是高度集中统一的武装集团，严守纪律，是形成和巩固强大战斗力的重要保证，也是军人道德的显著特点。从雄壮的《严守纪律歌》中，我们感触到了人民军队生命脉搏的强劲律动和革命战士排山倒海的前进步伐。
　　“军号嘹亮步伐整齐，人民军队有铁的纪律”，我军素以纪律严明而著称。井冈山时期，毛泽东同志亲手为我军制定了《三大纪律六项注意》，后来发展完善为《三大纪律八项注意》。在党的长期培育下，全军官兵像爱护生命一样维护纪律，形成了令行禁止、秋毫无犯的优良作风，成为我军区别于剥削阶级军队的一个重要标志。在现代战争条件下，军事行动的协同性大为提高，无论在哪一个环节出现问题，都有可能使整个作战系统受到破坏，造成战争全局的失利，这就对从严治军，加强部队的纪律建设提出了更高的要求。严守纪律，成为现代军人道德素养中更为重要的组成部分。
　　“服从命令是天职，条令条例要牢记”。这里指出了加强纪律建设的基本要求和依据。军队任何时候都要服从命令听指挥，确保军令政令的畅通无阻，每个官兵对上级的命令指示必须无条件地服从和坚决照办，决不允许合意的就执行，不合意的就不执行，决不允许违抗命令的现象发生。条令条例是在长期实践中总结出来的治军经验的结晶，是指导和约束军人行为的规范，维护条令条例的严肃性和权威性，就是维护部队的高度集中统一和团结稳定。无论是军官还是士兵，在条令条例面前一律平等，在遵守和维护纪律的责任上一视同仁，都必须用条令条例规范言行，决不能借口“灵活运用”，搞违背条令条例的“土政策”。谁违反了纪律，就要受到应有的惩处。
　　“纪律中有我，纪律中有你，纪律中有无穷的战斗力”。我军的纪律历来建立在高度自觉的基础上，严守纪律，贵在自觉，重在养成，难在“慎独”。每一个同志都要不断强化纪律观念和服从意识，以遵守纪律为荣，以损害纪律为耻。干部更要处处以身作则，做遵守纪律的模范。要从点滴入手，从小事做起，养成遵守纪律的好习惯。要自觉做到：不论领导在与不在、知道与不知道，不论是在营区内还是在社会上，不论是单独执行任务还是集体行动，不论在平时还是在战时，都能对照纪律进行自我控制和自我管束，一丝不苟地按纪律办事，同各种违反纪律的现象作斗争。这样，我们就能“自觉凝聚成战斗集体”，“步调一致得胜利”。

官兵友爱歌

宣　讲　提　示

　　人民军队的官兵团结，历来是感召军心、激励士气的巨大力量。《官兵友爱歌》用动人心弦的抒情曲调，赞颂了部队大家庭的亲切温暖和好战友、亲兄弟的真情厚爱，带给我们深深的启迪和无穷的回味。
　　我军的官兵关系，是人民军队性质宗旨的重要体现。“军号把我们集合在一起”、“理想把我们连结在一起”。革命的理想信念和崇高的奋斗目标像强有力的纽带，把来自东西南北、五湖四海的官兵汇聚起来；像火热的熔炉，使非亲非故、素不相识的陌路人变成了志同道合、情同手足的亲密战友。部队内部虽然岗位不一样，职务有高低，但大家都是为了党和人民的利益而结合、而战斗，官兵政治上一律平等，人格上不分贵贱。建立起这样一种新型的官兵关系，部队的团结巩固就有了坚实的基础，建设和发展就有了生机和活力。
　　如果说理想、目标和根本利益的一致是丰厚的沃土，那么植根于其中的官兵情谊则是瑰丽的奇葩。“不论官，还是兵，队列里都是‘一二一’”；“官爱兵，兵尊干，征途上共同战风雨”。独特的使命和经历，产生了军人特有的情感之美。无论在平时训练生活中，在硝烟弥漫的战场上，还是在抢险救灾的第一线，“战友”二字就意味着互相关心、互相帮助；吃苦在前、享受在后；冲锋在前、退却在后；把生的希望留给别人，把死的危险留给自己。“人生最美是军旅”。官兵情谊在生与死的考验中锻造，在血与火的洗礼中升华，坦荡无私，纯洁无瑕，任何世俗的情调都无法与之媲美，再多的金银财富也将为之失色，一切自私和卑劣只能自惭形秽。有了这样的同志情、战友爱，我们还有什么困难不能克服，什么敌人不能战胜？
　　发扬官兵团结、尊干爱兵的精神，既是优良传统的要求，又是时代进步的呼唤。新形势下，尽管社会价值观念和兵员成分发生了很大变化，但建立和维护健康纯洁的官兵关系仍然是部队思想政治建设的重要原则，军人立身处世的重要规范。每个干部要认真研究、积极适应青年战士的新特点，切实端正对他们的认识和态度，自觉做到真心爱兵、以情带兵；每个战士都要自觉尊干，服从管理，积极支持干部的工作，忠实履行自己的职责。要把官兵交往建立在同志感情和组织原则的基础之上，防止庸俗关系学和各种消极因素侵蚀官兵关系。“喊一声战友泪花闪，官兵情谊难忘记。”假如有一天，我们在告别军旅之际蓦然回首，定会感到最难舍的还是战友真情，最眷恋的仍是官兵友谊。官兵友爱将留给我们最珍贵的追忆，化作我们人生旅途上奋发进取的不竭动力。

艰苦奋斗歌

宣　讲　提　示

　　“艰苦奋斗”四个凝重的大字，总括了中国革命和建设发展的历程，融贯了我党我军优良传统的真谛，寄托了老前辈奠基创业的豪情，昭示了新一代义不容辞的使命。正因为如此，《艰苦奋斗歌》具有丰富的思想内涵。歌曲采用对唱形式，有问有答，珠联璧合，表现出特有的情趣和活力。
　　“传统花开似火焰”。在一定意义上讲，一部中国革命史，就是一部党领导人民艰苦奋斗的历史。在那血雨腥风的峥嵘岁月里，敌人是那样强大和凶恶，环境是那样残酷和险峻，物质条件是那样匮乏和简陋。但凭着艰苦卓绝、百折不挠的精神，井冈山的“红米饭、南瓜汤”，催生了革命的星星之火；长征路上的野菜草根，支撑了北上抗日的滚滚铁流；陕北高原的小米饭粗布衣，孕育了新中国的灿烂曙光。如果没有人的自觉奋斗，历史规律不会自动发生作用，科学理论不会变为人民群众的行动，美好理想就不可能取代旧社会的丑恶现实。有了这样的感悟，我们不由增添了对革命前辈的崇敬之情。“艰苦奋斗是传家宝”，历史的浩渺烟波永远淹没不了艰苦奋斗精神的光芒。
　　在经济不断发展，人民物质文化生活水平不断改善的今天，提倡艰苦奋斗还合不合时宜？歌中对此明确回答：“政治本色不能变”。创业艰难守更难。无数历史教训告诉我们，生于忧患，死于安乐。一个执政的大党，一支作为专政柱石的军队，丧失艰苦奋斗的本色，贪图安逸享乐，无异于自取灭亡。“日子富了怎么办？”“富裕不忘勤和俭”。我国现在仍然处于并将长期处于社会主义初级阶段，要从根本上改变贫穷落后面貌，需要几代人、十几代人乃至几十代人艰苦奋斗。我们要富而思源，富而思进，千万不能停滞不前，坐享其成。对我们军队来说，要在服从国家经济建设大局的前提下走质量建设和科技强军之路，迎接世界军事革命的严峻挑战，担当起党和人民赋予的重任,更需要全体官兵“勤俭建军不忘本”。艰苦奋斗的精神体现了时代的要求，任何时候都不会过时。
　　当然，我们强调艰苦奋斗，并不是主张沿袭过去年代的某些具体做法，更不是提倡“苦行”和“寡欲”。社会发展了，条件变化了，艰苦奋斗也要有新的形式。 我们唱传统，学传统，最重要的是要保持和发扬战争年代和革命前辈那样一股劲，那样一种革命精神。“想一想爬雪山过草地，没有闯不过的艰和险”，“想一想革命前辈那股劲，干什么都感到力无边”。有没有艰苦奋斗的劲头，反映出一个人有没有坚定的理想和信念，一支军队有没有蓬勃的生机和活力，一个民族有没有远大的前途和希望。实现国家和军队现代化建设“三步走”的宏伟目标，期待着我们“艰苦创业续新篇”。对每个官兵来说，走好人生之路，也必须自觉“以苦为乐经磨练”，从勤俭节约、合理消费等日常的生活实践中培养严谨朴实的生活作风，在战胜艰难险阻中使自己坚强和成熟起来，当好革命事业的可靠接班人。

革命气节歌

宣　讲　提　示

　　人的一生，将无数次地要在是与非、善与恶、美与丑的对立和冲突中作出自己的道德决定。面对这样的选择，一个革命军人应当恪守什么样的准则，坚守什么样的节操和志向？作为对这个问题的回答，《革命气节歌》实质上就是一首荡气回肠的军人“正气歌”。
　　“革命的气节如生命”，“革命的气节高于天”。气节是军人道德修养一项至关重要的内容，是高尚品质和美好情操的重要体现。歌中以青松和腊梅喻气节，形象地揭示了气节的基本涵义，这就是：坚持正义，反对邪恶，不因强敌的残暴而屈服，不因逆境的压力而退让，不因各种诱惑而动摇。我们中华民族历来崇尚气节，在共产党人身上，这种浩然正气达到了一个全新的境界。李大钊、方志敏、杨靖宇等革命先烈，就是贞守革命气节的光辉典范，将千秋万代为人们所敬仰。对革命军人来说，保持气节与履行特殊使命直接相关，显得尤为重要。很难设想，一个丧失气节的人，能够为正义事业冲锋陷阵，在危难关头挺身而出，用自己的鲜血和生命去捍卫党和人民的利益。没有气节，就如同没有灵魂，没有脊梁，没有立身的根基。这样的军队，是绝对不会有凝聚力和战斗力的。既然革命气节如此重要，我们当然要像看重自己的生命那样看重它，深深“珍藏在心中”。
　　在改革开放和发展社会主义市场经济的新形势下，我军建设面临“打得赢”、“不变质”两个重大的历史性课题，这对保持革命气节提出了新的更高的要求。其中最主要的就是像歌中所唱的那样的：一方面，“威武不能屈，铁骨傲苍穹”。对西方敌对势力“西化”、“分化”我国的战略，对霸权主义的威胁，对“台独”分子的分裂图谋，对一切邪恶势力，要进行坚决的斗争，在事关国家主权、民族尊严和人民利益的问题上，不信邪、不怕压、不当软骨头，以压倒一切敌人，压倒一切困难的英雄气概，圆满完成党和人民赋予我军的神圣使命。另一方面，“富贵不能淫，清贫志不穷”。这是和平时期军人经常大量面临的考验。一个革命军人，任何时候都不能把吃喝玩乐作为人生目的，不能在金钱美色的诱惑面前目眩神迷，在歌舞升平中销蚀斗志。一定要时时警惕和抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽思想文化的侵蚀，真正做到“浩然正气贯长虹”。
　　保持革命气节，“军人当自重”。关键是按照“讲学习、讲政治、讲正气”的要求，加强自身的思想道德修养。要用革命理论武装头脑，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观，增强政治上的敏锐性和鉴别力；用科学文化知识充实精神世界，培养健康高雅的生活情趣。与此同时，要提高自控能力，自觉做到自重、自省、自警、自励，坚持革命原则和立身做人的准则，决不与各种错误思潮和不良风气同流合污。只有这样，我们所说的革命气节才能由思想认识转化为道德实践，像歌词中说的“危难关头挺起身”、“酒绿灯红心不动”，在各种复杂斗争的考验中真正显示出腊梅无畏的品格和青松高洁的情操。

文明礼貌歌

宣　讲　提　示

　　我军历来以威武之师、文明之师而享誉天下，在这座大熔炉中培育成长起来的雷锋、李向群等无数杰出青年，作为精神文明的光辉典范彪炳史册，感召后人。《文明礼貌歌》为我们生动地展示了当代军人可敬可爱的美好形象和朝气蓬勃的精神风貌。
　　“人民战士形象美，精神文明当先锋。”歌曲用这一句点题，把军人日常的文明礼貌行为同军队形象这一重大问题联系起来。形象是窗口，透视着一支军队的整体素质。不论军官还是士兵，不论属于哪个军兵种，也不论具体工作岗位是什么，只要身着军装出现在人们面前，就代表着整个军队的形象。一个人举止文明，人们就会夸“解放军好”；而一个人粗野无礼，人们也会责备他“给解放军抹黑”。形象是桥梁，事关党和军队同人民群众的血肉联系。旧军队军人那种蛮横霸道，欺压百姓的行径，早已为人民群众深恶痛绝。我军是人民的子弟兵，又是国家政权的主要成分，必须视人民为父母，用自己实实在在的文明举止去赢得群众的拥戴。这样，军队战斗力才有深厚的源泉，政权的巩固才有可靠的基础。形象是旗帜，体现了我军社会主义精神文明建设的成就和方向。我军作为先进的社会群体，应当按照党的要求，在精神文明建设上走在全社会前列，革命军人要努力成为先进思想文化的模范实践者和积极传播者，成为讲文明有礼貌的榜样。“大地上吹过绿色的风，军旗下闪耀红色的星”。让军人的文明之风吹遍祖国大地，用实际行动维护我军“文明之师”的形象，是每个官兵应尽的义务和责任。
　　军人文明礼貌的养成，离不开军旅生活的训练和熏陶。“站如松，坐如钟，军姿多严整”，“首长好，同志们好，礼节周到又热情”，这两句歌词形象地反映了军人端庄的军容军姿和良好的礼节礼貌。穿着统一，仪表整洁，举止得体，礼节规范，这些既反映了军事实践活动规律的内在要求和我军内部上下之间、相互之间的密切关系，也体现了军人语言、行为所特有的阳刚之美和内在魅力。每个同志从加入人民军队行列那一刻起，就应努力按照条令条例的要求，自觉塑造自己的形象和气质，培养团结紧张严肃活泼的优良作风。
　　与一般社会成员相比，革命军人在道德行为上要坚持更高的标准。每个同志在营区要当文明军人，在营门之外就要成为模范公民。歌中提出的“讲公德，守法纪，助人学雷锋，拥政爱民当模范，见义勇为是英雄”，都是军人在社会生活和社会交往中必须遵守的道德要求。不论驻地在哪里，走到什么地方，我们都要做到：尊重地方政府，依法履行应当承担的社会义务；爱护人民群众，积极参加军民共建和扶危帮困等活动，在人民群众生命财产受到威胁时勇于挺身而出；维护社会公德，在公共场所讲卫生，守秩序，扶老携幼，谦虚礼让；带头树立新风，崇尚科学、反对迷信，追求健康文明的生活方式。只要每个官兵身体力行，不懈努力，我们就一定能为社会主义精神文明建设的发展和社会风气的改善作出应有的贡献。